ЮАР по алфавиту

Весной 2024 года кандидат экономических наук Борис Хейфиц обнаружил в южноафриканских горах Свартватерсберг древние наскальные изображения. Он обратился в движение «Проекты Станислава Дробышевского» с предложением организовать научную экспедицию.

Антрополог Станислав Дробышевский вместе с историками Игорем Власенко и Сергеем Прокопенко собрали команду из 14 человек — учёных, операторов и фотографов.

В январе исследователи вылетели из Москвы в Порт-Элизабет (такое название город в ЮАР носил до начала 2021 года. Сейчас он называется Гцгебеха, однако во многих сервисах бронирования административный центр района Какаду можно найти только под старым названием — Прим. ред.) Учёные совершили две пересадки, несколько часов пересекали саванну и прибыли в лагерь, где начались полевые исследования наскальных рисунков.

Антропологи привезли из ЮАР более 9000 фотографий и 68 3D-моделей поверхностей с наскальными изображениями, самые древние из которых, по предварительным данным, относятся к III тысячелетию до нашей эры. Дробышевский и Власенко поделились с нами самым интересным из этой экспедиции.

Станислав Дробышевский: «Канна — крупнейшая антилопа на Земле, немного превосходящая по размеру корову. Её легко узнать по эффектной складке под шеей — плотной, тяжёлой „подвеске“, придающей животному величественный вид. Из-за своих размеров и сравнительно небольшой подвижности канна становится желанной добычей: мясо у неё нежное, не жилистое и очень вкусное. Для бушменов она — символ изобилия и важная жертва во многих обрядах. Поэтому канна занимает центральное место в их наскальном искусстве, а самих художников Южной Африки нередко называют народом Канны».

Интересное: Сегодня канн всё ещё можно увидеть в саваннах и редколесьях Южной и Восточной Африки — от Намибии и Ботсваны до Кении и Эфиопии. Их популяции сохраняются прежде всего в национальных парках и на частных ранчо, где действуют программы охраны крупных копытных. Несмотря на то что вид не считается исчезающим, его численность в дикой природе постепенно снижается из-за утраты естественных местообитаний и охоты.

Канна и сегодня остаётся частью культурного кода Южной Африки: её силуэт можно увидеть на гербе Восточно-Капской провинции, а в современном искусстве к её образу нередко обращаются художники, вдохновлённые традициями народа сан и наскальными рисунками Южной Африки.

Станислав Дробышевский: «Народ, который населял всю Южную Африку, получил своё название от англичан: перевести это можно как „люди степи“ или „люди кустарника“ (от английского bush — куст). Сами себя они скорее называют народ сан — что можно перевести как „чужие“ или „аутсайдеры“. Раньше бушмены жили по всей Южной Африке — вплоть до реки Лимпопо, где, без сомнения, гуляет Гиппопо. Но впоследствии их вытеснили скотоводы-готтентоты (бушмены, которые стали пасти коров) и бантуязычные народы (коса, зулу, тсвана). Параллельно со стороны моря приплыли голландцы, которые вырезали бушменов, живших на прибрежных территориях — там, где сейчас находятся крупные города».

Интересное: Археологические данные подтверждают, что именно бушмены оставили основную часть наскальных изображений юга континента. На многих из них запечатлены сцены охоты, танцев и взаимодействия с животными, которые, по интерпретации антропологов, могли иметь не только бытовое, но и ритуальное значение. Эти росписи рассматриваются как отражение сложной системы верований, где охота, транс и мир духов соединены в одном визуальном языке.

Станислав Дробышевский: «Исследуя наскальную живопись, мы часто сталкивались с остатками жизнедеятельности даманов — маленьких зверьков, которым почему-то очень нравятся те же места, что и бушменам для нанесения картинок на скалы. У дамана есть общий предок с современным слоном времён эоцена (это примерно 50 миллионов лет назад). Даман конвергентен (то есть схож, но образовался и развился независимо) современным суркам, внешне и по образу жизни».

Интересное: Эти животные распространены в Южной Африке — от Калахари до Драконовых гор. Они предпочитают скалистые районы и каменистые уступы, где температура стабильнее и легче скрываться от хищников. В течение дня они регулируют собственную температуру тела, то подставляясь солнцу, то прячась в тени, — такое поведение редко встречается среди млекопитающих. Их социальная структура сложна: группы даманов формируют устойчивые колонии с системой тревожных сигналов и строгой иерархией.

Станислав Дробышевский: «Мы в Йоханнесбурге не задерживались — и, пожалуй, это к лучшему. Город производит тревожное впечатление: местные и путешественники в один голос говорят о высоком уровне преступности. Поэтому большинство исследователей и туристов стараются останавливаться за пределами мегаполиса, используя Йоханнесбург в основном как транспортный узел: здесь расположен крупнейший аэропорт страны, через который проходят почти все международные пересадки».

Интересное: Йоханнесбург действительно долгое время считался самым опасным городом страны. Он вырос стремительно — из лагеря золотодобытчиков конца XIX века в мегаполис с населением более пяти миллионов человек. В центре города, где некогда стояли офисы горнодобывающих компаний, после падения режима апартеида (1994 год) начался резкий социальный спад: бизнес и средний класс ушли в пригороды, оставив здания без присмотра. Рост безработицы и миграция из соседних стран увеличили уровень уличной преступности — от мелких краж до вооружённых нападений. При этом Йоханнесбург остаётся финансовым центром Южной Африки, где сосредоточены крупнейшие корпорации и университеты. Районы вроде Сэндтона и Роузбанка сегодня безопасны и благоустроены, но в старом центре туристы по-прежнему передвигаются с осторожностью. Контраст между богатством и бедностью виден на каждом шагу — это не фигура речи, а суть города, выросшего на золоте и неравенстве.

Станислав Дробышевский: «Встретить дикого буйвола в кустарнике — одна из самых опасных случайностей в африканской саванне. Буйволы — животные агрессивные, убить человека им ничего не стоит. А ещё они удивительно сплочённые, защищают потомство и не боятся почти никого. Мы видели капских буйволов на ранчо, где жили во время нашей экспедиции. Владельцу этого ранчо они очень нравятся — он приезжает к ним, разговаривает, подходит совсем близко. Для них специально оборудовали территорию: подвозят сено, сделали искусственное озеро, чтобы не разбредались далеко. Зная о том, насколько опасными могут быть буйволы, окружающие жители считают владельца ранчо чудаком».

Интересное: Капский буйвол — самый массивный и опасный представитель африканской «Большой пятёрки» (охотничий термин XIX века, обозначающий пять животных, на которых сложнее всего охотиться пешком: слон, носорог, лев, леопард и буйвол). Взрослые самцы весят до 900 килограммов, а стадное поведение делает их непредсказуемыми: если один испугается, бросается вся группа. Биологи отмечают развитую систему взаимной защиты — буйволы окружают телят кольцом и атакуют хищников организованно, что делает львиные нападения редкостью. В частных угодьях Южной Африки капский буйвол — одновременно символ силы и источник постоянного риска: он не приручается, не забывает обиды и способен атаковать без видимых причин.

Станислав Дробышевский: «Если вы интересуетесь древней историей, рекомендую отправиться в поездку по местам палеолита — Южная Африка знаменита ими. В частности, там находится Стеркфонтейн (Sterkfontein) — место, которое называют „Колыбелью человечества“. По сути это огромная зона пещер, где нашли одни из древнейших останков наших предков. Рядом расположены Сварткранс (Swartkrans), Кромдрай (Kromdraai) и Макапансгат (Makapansgat) — все эти места связаны с находками австралопитеков и других приматов. Мы как раз были в районе Макапансгата, там повсюду пещеры и отличный музей, очень достойный для такого места».

Интересное: Сейчас этот регион официально входит в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Раскопки здесь продолжаются до сих пор — почти каждый год появляются новые находки, которые уточняют представления о ранней эволюции человека. Интересно, что многие открытия сделали не в глубине пещер, а прямо у входов, где древние осадочные слои хорошо сохранились. Для исследователей это редкий случай, когда на сравнительно небольшой территории можно проследить миллионы лет человеческой истории — буквально от австралопитеков до представителей рода Homo.

Станислав Дробышевский: «Современные бушмены всё так же привязаны к земле: они работают на фермах и часто зарабатывают собиранием монгонго — это такие земляные орехи, которых достаточно много в Южноафриканском регионе. Бушмены полюбили их за высокую калорийность и питательность, хотя у этих орехов есть и немало других полезных свойств».

Интересное: Орехи монгонго растут на верхушках высоких деревьев из семейства молочайных, достигающих 20 метров в высоту. Поэтому за орехами не лазают, а дожидаются, пока они самостоятельно опадут ещё в зелёном виде и дозреют уже на земле в течение шести месяцев. Орехи содержат в себе множество полезных веществ и витаминов, которые влияют на работу кишечника, улучшают общий иммунитет, обладают антиоксидантным действием и помогают буквально в любой области здоровья человека. Но бушмены употребляют их в первую очередь из-за высокой калорийности ядер, которые хорошо питают и насыщают организм.

Станислав Дробышевский: «В ходе экспедиции мы обнаружили четыре крупных местонахождения памятников наскальной живописи. Самое большое из них, изученное в первые дни экспедиции, мы назвали Гхету. Там четыре группы изображений с разнообразными сюжетами: мужчины, женщины, дети, териантропы, отпечатки рук, а также сцены с копытными животными, птицами, кошачьими и другими представителями местной фауны.

В живописной долине реки Новогодней памятников оказалось меньше, но они по-своему уникальны. Например, рисунок страуса и изображение антилопы, внутри которой помещена вторая, меньшая по размеру. Мы условно назвали этот сюжет „Антилопа в антилопе“. Возможно, художник таким образом показал беременное животное или идею плодородия и духов-покровителей. Мы сразу отметили определённую закономерность в размещении древних изображений: они встречаются в основном на южных склонах скал, чаще всего рядом с водными источниками, которые не пересыхают даже летом».

Интересное: Наскальная живопись юга Африки представляет собой одну из самых развитых художественных традиций эпохи позднего каменного века. Её создавали охотники и собиратели — предки современных народов сан — на протяжении тысячелетий. Основные памятники сосредоточены в Драконовых горах, Седерберге и на плато Матопос, где изображения сохранились на скальных навесах и в неглубоких пещерах. Для этих работ характерны тонкая прорисовка фигур, внимание к движению и использованию пространства, а также применение природных пигментов — охры, древесного угля и белой глины. Сюжеты включают животных саванны, сцены охоты и ритуалов, а также фигуры людей и териантропов, предположительно связанных с шаманскими практиками.

Станислав Дробышевский: «В ходе поиска новых рисунков мы регулярно сталкивались со следами хозяйственной деятельности владельцев исследуемой территории. Однажды группа наткнулась на ловушку, предназначенную для каракала (африканской рыси). В клетку охотники помещают живую курицу, а сверху кладут тушку зелёной мартышки. Запах падали привлекает хищника, и, пытаясь достать добычу, тот попадает в капкан. Механизм прост и рассчитан на повадки животного».

Интересное: В современном южноафриканском буше охота давно стала частью сельского уклада. На одной и той же территории разводят антилоп и буйволов, контролируют их численность и защищают от хищников. Ловушки, подобные найденной исследователями, служат не только для промысла, но и для регулирования экосистемы.

Такие методы позволяют удерживать баланс между сохранением дикой фауны и интересами фермеров: если каракалы размножаются слишком активно, они разоряют пастбища и снижают численность охотничьих животных.

Станислав Дробышевский: «Оказавшись в Кейптауне, обязательно стоит подняться на Столовую гору — наверх ведёт канатная дорога, а виды оттуда просто невероятные. На побережье есть место, которое принято считать границей Индийского и Атлантического океанов. Формально это рядом с Кейптауном, но настоящая точка раздела находится восточнее, у самого южного мыса континента — там, говорят, уже не так живописно. Зато недалеко от города расположен великолепный ботанический сад — Кирстенбош. Если пойти туда с хорошим специалистом, можно рассмотреть десятки уникальных растений, ведь без гида это место кажется просто густым зелёным лесом».

Интересное: Национальный парк «Столовая гора» (Table Mountain National Park) охватывает практически весь южный полуостров Кейптауна — от самой горы до мыса Доброй Надежды. Он был основан в 1998 году, чтобы сохранить уникальные ландшафты Капской флористической области. Здесь на сравнительно небольшой территории произрастает более 2200 видов растений, из которых около 70% эндемичны, то есть не встречаются больше нигде в мире.

В 2011 году Столовая гора была официально признана одним из новых семи чудес природы (New 7 Wonders of Nature) — наряду с Амазонкой, заливом Халонг во Вьетнаме, водопадами Игуасу на границе Бразилии и Аргентины, островом Чеджу в Южной Корее, рекой Пуэрто-Принсеса на Филиппинах и индонезийским нацпарком Комодо. Этот статус утвердил её как один из символов не только Южной Африки, но и всего континента.

Станислав Дробышевский: «Среди наиболее выразительных изображений, которые мы увидели в ходе экспедиции, были фигуры с головами животных, непропорционально длинными руками и ногами, запечатлённые в неестественных позах. Предполагается, что они могли изображать шаманов или людей в состоянии транса. Шаман в традиционном понимании — это проводник между мирами, человек, способный вступать в контакт с духами, просить их о помощи или, напротив, умиротворять. Какую именно роль выполняли шаманы у бушменов, мы можем лишь предполагать: письменных источников не сохранилось, поэтому исследователи опираются на аналогии с обрядами современных племён и на записи европейцев, которые ещё успели застать последних бушменских шаманов».

Интересное: Шаманизм у охотников и собирателей юга Африки был важной частью общественной жизни. Шаман не принадлежал к отдельной касте — посредниками с духами становились люди, прошедшие особый ритуал посвящения. Основой практики считались танец и ритмичное дыхание, с помощью которых шаман входил в состояние транса, называемое нум — внутренней силы, пробуждающейся в теле. В этом состоянии, по представлениям сан, он мог исцелять больных и способствовать удаче на охоте. Ритуалы имели коллективный характер и сопровождались песнями, хлопками и ударами ног — действиями, которые помогали поддерживать энергию и вовлекали в происходящее всё сообщество.

Интересное: Южноафриканский буш — собирательное название природных зон, лежащих между саваннами и полупустынями юга континента. Здесь переплетаются колючие акации, молочаи, алоэ и плотные кустарники, способные выживать при палящем солнце и редких дождях. Для этих мест характерно резкое чередование сезонов и хрупкое равновесие между растительным и животным миром: днём, в зной, прячутся антилопы и даманы, а ночью выходят гиены, шакалы и ночные птицы.

Это равновесие держится на ритме, заданном самой природой: периоды засухи и внезапные возгорания сменяют друг друга, обновляя ландшафт и не давая ему зарасти. Для южноафриканского буша пожары — не разрушительная сила, а часть естественного цикла. Многие растения здесь буквально «зависят» от огня: например, семена протей и акаций прорастают только после нагрева или воздействия дыма, а травы с плотными подземными корневищами отрастают уже через несколько недель после пожара.

Обугленные стволы становятся удобрением для молодых побегов, а открывшиеся пространства быстро заселяют птицы и копытные, привлечённые свежей зеленью. Такие пожары происходят примерно раз в пять-семь лет и считаются необходимыми для сохранения экосистемного разнообразия буша.

Станислав Дробышевский: «Бушмены знамениты своими кликающими языками. Их речь относится к койсанской языковой семье, в которую входят и так называемые готтентотские языки, отличающиеся наличием щёлкающих согласных — кликсов. Таких звуков в их фонетике действительно много, и часть из них впоследствии была заимствована соседними бантуязычными народами. Антропологически бушмены также заметно отличаются от других групп населения региона».

Интересное: Щёлкающие согласные, характерные для языков народов Калахари, давно стали предметом особого внимания лингвистов. Они демонстрируют, насколько разнообразными могут быть пути развития человеческой речи. Эти звуки формируются не лёгкими, как большинство звуковых элементов, а отрицательным давлением — своеобразным «втягиванием» воздуха, что делает их крайне редким явлением в мировой фонетике.